W.S.W.: Strangüle Rektal Prolapsus/Burak Bayülgen

-


Yanağa ilmek ilmek

sütur attığı şerha,

kırçıl kaşlardaki

kaltaban ayçiçekler,

nice oynak ayıltıp

Hint kumaşıymış gibi

edince muamele,

bu sıcakta mahzeni

nebat değil leş kokar.

Olmaz sökük nakışla,

neşterle deşmedikçe,

bağrın kan dolmadıkça

doruklanmaz hergele.

Eğer hükmü idamsa,

ağlayıp helak olan

sürüsüyle aşüfte

beşiklerde saklanan

betikler karalasın.




 

 

 

 

Bu blogdaki popüler yayınlar

Uyuyan Güzel ve Kitleler – Fanon'un Sömürge Sonrası Döneme İlişkin Sınıf Analizi/Sam Chian

-
Resim
Çeviri: Aylin Arifoğulları  Frantz Fanon, sömürgeciliğin ancak şiddetle yıkılabileceği konusundaki tavizsiz ısrarıyla tanınır. Fanon'a göre şiddet basit bir taktik değil, sömürgeci ilişkinin özünü oluşturur. Sömürgecilik isteklerini sistematik ve ırkçı bir şiddetle dayatır ve sömürülenler sadece buna uygun bir güçle yani silahlı mücadeleyle bu baskının zincirlerini kırmayı umabilir. Fanon’un şiddetin psikolojik etkileri üzerine, özellikle katartik potansiyel üzerine tefekkürlerinden çok çıkarım yapıldı. Direnişin, sömürülen halka uzun zamandır onlara yasaklanan eylemlilik ve onur duygusunu yeniden kazandırdığını savundu. Yine de Fanon’un bu müdahalesini devrimsel terapi teorisine indirgemek onun siyasi projesinin özünü kaçırmak olur. Yeryüzünün Lanetlileri’nin asıl odağı sadece sömürgeciliğin nasıl devrileceği değil aynı zamanda bu hareketten sonra nasıl bir toplumun ortaya çıkması gerektiğidir. Fanon’a göre sömürge karşıtı hareketin alacağı form- ve özellikle kimlerin katılacağı v...
Read more »

Şairin İdeolojik Sefaleti (1)

-
Resim
Barbarları Beklerken: Hem devletin resmî ideolojisini sahiplenip hem de Kaypakkaya anılabilir mi? Şiir, şair ve politik merhale açısından şairlerin ideolojik sefaleti hakkında ne düşünüyorsun? Soruyu biraz daha genişletelim. Hem Sinan Cemgil'i anıp hem de 23 Nisan güzellemesi yapılabilir mi? Ayrıca sol gelenek içinde kendini gösterip ama sağ tandanslı dergilerle, yayınevleri ve devlet ricalı almış yayınlarla ilişki kuran ve onların işbirlikçisi oportünist şairler hakkında fikrin nedir? Önder Karataş: Resmî ideoloji, salt şairlerin sırtına yıkılacak bir yük olmasa da; dönüp dolaşıp, şairin “şiir öncesi” varlığına geliyoruz.  Şair ve şiir, memleketin sınıfları içerisinde çoğunlukla “aklı evvel” bir yerde durur.  Daha ilk çağlarda, büyücülerin sözcükleri “şair ve şiir” kavramının öncülü gibi görünse de işin aslı öyle değildir. Tabii ki, günün aslı “tarih öncesi” varsayımlar ve söylentiler üzerinden anlaşılamaz. Tarih, gün ve geleceği kronolojik olmayan düzlemde anlamanın “tarihse...
Read more »

Cadılar Bayramı/Marie A. Lawson

-
Resim
Çeviren: Burak Bayülgen NENE, demin bir cadı geçti, Bir değil, iki, üç hatta! Etekler hışır hışır-” “Onlar güz yaprağı gökteki, Ve esen rüzgar ağaçta.” “Nene, süpürgeye bindiler, Kapkaraydı şapkaları, Tokalar parıl parıl-” “Sade sokaktaki gölgeler, Bir yıldız parıltısı.” “Nene, ökçeleri al aldı, Koyun gibiydi kedileri, Dedi ki yarasa baykuşa-” “Yoksa sen hala yatmadın mı?, Uyku saatin çoktan geçti.” “Nene, yeşil adamlar gördüm,  Kankırmızısıydı gözleri, Kafa balkabağından-” “Madem ki anlattın ne gördün. Artık yatma zamanı.” Nene? “Söyle” “İnanmadın mı?” “Neye?” “Gördüklerime, Cadılar Bayramı bu gece.”
Read more »